【文题】根据下面要求作文。

　　心，可称作心田，更有甚者称为处女地。田地要耕耘，处女地需要开垦，才不会出现荒芜，才可能会有收获。我们的心也一样，需要经常耕作。

　　请以“耕耘心田”为话题，写一篇800字以上的文字。题目自拟，文体不限，内容在题目范围内即可。

　　【解题】

　　耕耘：耕：翻整土地，比喻从事某种劳动；耘：在田里除草。整个词语的意思是：耕地和除草，多用于比喻语境，如“着意耕耘，自有收获”。

　　心田：指人的内心。

　　由对话题关键词语意义的理解，通过联想，我们可以展开如下思考：

　　人的内心世界都是从最初的纯净如一张白纸，到填充不同的色彩，涂画不同的图画，经历着不同画笔的描绘，好笔不一定图画最美，枯笔不一定没有最好，关键在于人生启航时，引领自己的态度如何。所谓态度决定一切，性格决定人生，这些观点虽然不完全“唯物”，但其所蕴含的人生思考，对指导一个人走向成功，还是具有相当大的积极意义的。

　　田地有肥沃，有贫瘠，黑油油的北大仓是田地，荒漠也不能不叫田地。生命存在的任何一处，都要称为田地。红柯是戈壁的符号，胡杨是沙漠的符号，只要存在生存的空气，便有生命的律动。同一块田地可以生长出不同的植物，既有饱人饥腹的稻米，也有争夺养分的稗草。于是，“耕耘”的价值便显现出来：没有耕耘，便不会有禾苗的茁壮；没有耕耘，便不会有丰收的喜悦。

　　【构思】

　　1．提取话题或文题的关键词，把握话题或文题的结构式，明确语意重点，从而明确写作侧重点。比如，“耕耘心田”的语意前面已经明确，其结构是动宾式，整体立意应是通过具体行动或做法，体现如何使心田生长出美丽，如何去除心田的杂草这一中心。

　　立意为“让心田充满感动”“读懂一颗高飞的心”“心灵因相拥而美丽”“放飞心灵”“播种诚信”“秘密花园中的起舞”，有些不太合适。

　　反例1：

　　洒下种子 耕耘心田

　　一段：洒下亲情的种子，精心耕种。

　　二段：种下友情的种子，悉心照料。

　　三段：培植爱心的种子，让心与心相连。

　　总结：洒下亲情的种子，种下友情的种子，培植爱心的种子，在心田。用全部的力量耕耘，耕耘。我想，只有这样的心田才不会空虚，才会有果实出现吧！

　　反例2：

　　我要种下一棵胡杨的种子。

　　心灵需要胡杨的不屈与执著。看，那大漠中手执节杖的老者。黄昏中只有胡杨和他作伴，羊群中的老者面朝南方，从未忘记使命，从未屈服敌人。心和胡杨的融合，让人创造出生命的不屈。看，昭君的身旁，那一排排胡杨，在干冷的风中挺直。她，一个弱女子，抱着对和平的执著，勇敢地奔向西域。心和胡杨的融合，让人创造出生命的执著，我愿种下胡杨的种子，让她带我去迎接迎面袭来的困难。

　　正例：

　　耕耘者，并非戴笠荷锄的农人；耕耘的，不一定是一片荒芜的土地。在生活中，我们每个人都在耕耘着自己的心灵，只是耕耘的方式各异罢了。翻开发黄的线装书，在历史中寻找我向往的心田……

　　2．围绕写作侧重点展开联想，扩展写作思路。根据人的一般认识规律，深层次立意体现出“为什么”“怎么办”的思路。具体展开式如下：

　　示例：诱惑

　　解词：干扰实现预期目标的人或事。

　　联想1：生活中的诱惑现象：

　　学习时电视的诱惑，休息时网吧的诱惑，考试时他人答案的诱惑，求学时情感的诱惑，等等。

　　联想2：“诱惑”是陷阱。

　　联想3：摆脱诱惑的事例，陷入诱惑的事例。

　　联想4：如何面对诱惑？为什么诱惑难以摆脱？如何才能摆脱诱惑？

　　3．确定写作思路。思路是行文的内在表现，它要具体外化为文章的结构。比如，因事说理（《蔬圃丽日》《游褒禅山记》《石钟山记》等，或者分列式，或者总分式，等等。

　　但是，并列式结构作文必须注意“起”与“合”的开启与，否则极易出现偏离题旨的问题，如下例：

（一）

　　……

　　原来心灵需要爱的滋润，而伟大的爱情并不只是海誓山盟，一件小事就足以体现。

（二）

　　……

　　啊，我明白了，原来亲情不必总是将“我爱你”挂在嘴边，只要能同甘共苦就足够了。

（三）

　　……

　　难道只有舍己为人才是品德高尚？这小男孩拾垃圾不也是一种高尚的品德吗？

　　收束：

　　阳光终于突破云层，我在霞光中缓缓上升（我是一滴水）。我已得到启示，我已找到答案，我已明白如何耕耘心灵，我已可以转世为人。

　　以上三个片断，因事说理，“事”与“理”结合得不可谓不严密、自然，但是，从题意考虑，由于没有归结到“耕耘心田”这一中心，显得过于生硬，即使结尾段有所收束，但也“淡化”了中心，使“耕耘”“旁落”。

　　下例举例与分析结合得比较好：

　　三十八岁的田世国，将自己的肾脏给了病危中的母亲。他一起严守这个秘密，直到现在，这个秘密还没有在母亲那里得到破解。他说，只希望天下所有的母亲永远幸福，哪怕是谎话。（叙）

　　“谁言寸草心，报得三春晖。”这是个追问了千年的问题。田世国用自己的身体给出了答案。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但他的行为感动了中国，耕耘了所有人的心田，使天下所有的母亲收获了慰藉。（议）

　　【例文赏析】

耕耘心之净土

刘璐

　　倘若三月的柳絮不飞，那么生命便缺少一种轻扬；倘若九月的残叶不坠，那么生命便缺少了一种沉重；倘若，倘若每个人的心是一块田地，那么唯有耕耘，方能让它拥抱阳光，拥有收获。

　　念高危，思谦冲而思牧；居谦卑，观百流而下川。

　　保持谦卑的心态，才能看到心灵的贫瘠与荒芜，才能拿起奋斗的锄头，去尽心翻整和耕耘。因而，在耕耘心之净土前，先看看无际的碧天，意识到自己的阴暗所在；再低头看看浩瀚的大海，体味到自己的渺小所在。正如牛顿所言：“我只是一个在海滩上玩耍的孩子，偶尔因发现新奇的贝壳而欣喜，对于面前的大海，却一无所知。”——想要耕耘心的净土，先让这块心田看到自己的贫瘠。

　　宁愿笑着流泪，不愿哭着说后悔。

　　耕耘，需要认识；耕耘，更需要行动。拿出你的锄头，尽力地劳作吧！或许在别人看来，事情重在结果，我们却欣赏过程。在耕耘中流汗，在日晒下流泪，那是痛苦中的幸福，那是滋润心田的甘露。当泰勒斯坦沉醉于满天星斗而专心观察，不小心摔倒时，黑格尔说：“只有行走的人，才有摔倒的可能，那些躺在床上一动不动的人，才永远可悲地安全。”——将耕耘付诸行动，人生没有等出来的辉煌，只有走出来的美丽。

　　真正的勇士，不为自己的缺点寻找借口；真正的强者，不为自己的失败寻找理由。

　　将心灵的的净土翻转，让所有的阴暗与不足曝晒在阳光之下，这便是耕耘。当灼热的阳光刺向我们的伤口，那是痛苦的。当美洲的雕鹰无数次折断翅膀，那也是痛苦的，可唯有这样，才可以成就坚韧的翱翔。也唯有这样，才能让我们的心拥抱阳光，成为净土。——痛苦的耕耘，将成就真正的勇士。

　　耕耘，让陶渊明在南山下拥有“心远地自偏”的淡泊高节；耕耘，让杜甫在茅屋里怀有“大庇天下寒士俱欢颜”的悯人情怀；耕耘，让西柳贝斯成就《芬兰颂》的灵魂升华；耕耘，让切·拉瓦格爆发尘世耶酥的理想高标……耕耘吧，朋友！让你的心田也翻转成最纯净的土地，去拥抱最炽热的阳光！

　　倘若三月的柳絮飘飘飞，那是心之净土怀里的轻盈；倘若九月的残叶簌簌坠，那是心之净土梦中的沉重；倘若，倘若你拥有一方心之净土，那么请耕耘，耕耘……

　　【简评】文章纵横联想，给人以大开大合的舒畅感。自然与人事，古代与他国，典雅与厚重，完美地融合在一起，让读者在作者思想的引领下，感受耕耘心田的美丽。典雅的开篇和结尾，让我们感受到耕耘如诗般的静美，而“宁愿笑着流泪，不愿哭着说后悔”又让人陷入哲理的思考。主体三个并列的部分，层层深入地告诉读者，耕耘是怎样的一个过程，作者思维的绵密突显出来。（张宏强）

扶起锄犁 为心开垦

郭雨桐

　　曾赞美过田间地头挥汗如雨的农人，看着他们充满期盼不知疲倦的面庞，心中不免为之一颤。想想自己，不免有些惭愧。人生须臾一瞬，怎能放纵自己虚度？或许扶起手中的锄犁，为心开辟一个家园，一片任它生长的土地，也许是一种收获。

　　冬去春来，生命也似经历了一番轮回，此时，正值万物复苏之际，我细看窗外花开草露，漫随天外云卷云舒，心中有了一个小小的希望。生活需要希望，它好比一枚种子，有饱满也有干瘪，但希望的大小不决定着收获的多少，最重要的是你是否精心耕耘。

　　心灵的种子是无形的，它可以是一份感激，一句誓言，一声承诺，一个理想，心存感激，铭记誓言，树立理想都是播种的开始，也都是生活的希望和动力，更是心田未来的收获。

　　播种希望，虚无迷醉的生活不值得留恋，心田肥沃的土壤将孕育出充实与喜悦。趁着春风拂面，青春到来之时，让我们为心田播种。

　　永远不能忘记《拾麦穗的人》那幅名画。大地的土黄与天空的灰蓝渲染着那几个妇人脸上的期盼与一缕阳光的金黄。她们在拾捡着收获后的零星。这不能不算作一种劳作。以前在农村，也曾帮助果农干过活，那是很累的工作。现在，耕耘心田也是如此，田里的石块、杂草便是希望之路上的荆棘坎坷，劳作便是倾注所有心血去逾越去战胜。没有黎明前的黑暗，怎会看到日出时的绚烂？为心田工作，需要我们付出与奉献。

　　金秋送爽，也送来了欢跃。此时，波斯菊开得正盛，黄灿灿硕大的花朵便是收获的使者。我们为了那个曾经的希望，为初春的种子付出了汗水与劳动。心田收获了！那是一份自信，一种精神，一种从心至外无与伦比的充实与满足。这也将会为生活增添动力增添色彩。

　　融融日，淡淡风，再浓郁的花香也会随风散去，但心田的果实不会，播种—劳作—收获，我们将铭记在心，这已不是一种简单的过程，而是一种人生。让我们耕耘心田，它，就在那里！

　　【简评】文章有一个整体的构思，串连“播种”“劳作”“收获”三个耕耘的片断，突出了“耕耘”心田的过程和结果，以“一份自信，一种精神，一种从心至外无与伦比的充实与满足”为收获的“终点”，突显了深意。从围绕话题和写作中心来看，本文的最大特点是把耕耘的“具化”和“耕耘”的虚化结合得十分融洽。

秋天的风 姥姥的田

二年18班 崔阔

　　姥姥依旧站在秋风里耕耘着属于她的田地，就像耕耘着我那蒙昧的心，不知是秋风老了，还是姥姥老了。

　　我是跟着姥姥长大的。总记着姥姥家门前那块干巴巴的田，和田埂上姥姥干巴巴的锄地的背影。

　　那时，姥姥的七个儿女都各自成了家，又都有了孩子。我妈妈是姥姥最小的也是最疼的女儿。当妈妈跟姥姥说要让我和姥姥住上一阵子时，她笑得合不扰嘴，好像在我身上又看见了妈妈的身影。

　　从那时，我就开始跟在姥姥的身边，那是个初秋。

　　姥姥家门前有块田，姥姥生怕田荒了，六十几岁的人了，每天还在不断地耕耘着。我常常趴在院子的矮墙上，看姥姥锄地。秋天的风，就像姥姥脸上的皱纹，吹白了姥姥的头发。一下一下，姥姥吃力地锄着。姥姥从没闲着，总是这么锄，锄得干巴巴的地变得肥沃，锄得我蒙昧的心震撼了。姥姥用汗水耕耘着她的土地，也用她的勤劳耕耘着我的心田。

　　在姥姥家的那几年，是我有生以来最悠闲的时光。看着田里姥姥的背影，我渐渐学会了走上前用弱小的手试图去分担姥姥的辛苦，我渐渐学会了用弱小的肩膀试图去给正在生火的姥姥担些柴木。在姥姥耕耘田地的背影里，我渐渐学会了用心去呵护我那勤劳善良的姥姥。

　　我走的那天，也是秋天。

　　秋风里，姥姥还独自一人耕耘着属于她的田。我哭得泪水成流，姥姥就是狠心地默默地在秋风里耕田。干巴巴的地里，是姥姥干巴巴的身影。

　　我坐在车里不住回头，秋风里，姥姥在耕耘着她的田。这块秋风里的姥姥的田，也曾像送走我一样的，送走了七个儿女；这秋风里耕田的姥姥，也曾像耕耘我的心一样，耕耘过七个儿女的心。

　　我看见，姥姥依旧在秋风里耕耘着她的田。秋天的风就像姥姥如雪的白发吹走天上的云。在姥姥耕耘过的我的心田上，长出了两棵小树，生机勃勃，一棵叫勤劳，一棵叫善良。

　　秋风里，姥姥还在耕耘着谁的心田？

　　秋风老了，姥姥也老了

　　那时，姥姥的七个儿女都各自成了家，又都有了孩子。我妈妈是姥姥最小的也是最疼的女儿。当妈妈跟姥姥说要让我和姥姥住上一阵子时，她笑得合不扰嘴，好像在我身上又看见了妈妈的身影。

　　从那时，我就开始跟在姥姥的身边，那是个初秋。

　　姥姥家门前有块田，姥姥生怕田荒了，六十几岁的人了，每天还在不断地耕耘着。我常常趴在院子的矮墙上，看姥姥锄地。秋天的风，就像姥姥脸上的皱纹，吹白了姥姥的头发。一下一下，姥姥吃力地锄着。姥姥从没闲着，总是这么锄，锄得干巴巴的地变得肥沃，锄得我蒙昧的心震撼了。姥姥用汗水耕耘着她的土地，也用她的勤劳耕耘着我的心田。

　　在姥姥家的那几年，是我有生以来最悠闲的时光。看着田里姥姥的背影，我渐渐学会了走上前用弱小的手试图去分担姥姥的辛苦，我渐渐学会了用弱小的肩膀试图去给正在生火的姥姥担些柴木。在姥姥耕耘田地的背影里，我渐渐学会了用心去呵护我那勤劳善良的姥姥。

　　我走的那天，也是秋天。

　　秋风里，姥姥还独自一人耕耘着属于她的田。我哭得泪水成流，姥姥就是狠心地默默地在秋风里耕田。干巴巴的地里，是姥姥干巴巴的身影。

　　我坐在车里不住回头，秋风里，姥姥在耕耘着她的田。这块秋风里的姥姥的田，也曾像送走我一样的，送走了七个儿女；这秋风里耕田的姥姥，也曾像耕耘我的心一样，耕耘过七个儿女的心。

　　我看见，姥姥依旧在秋风里耕耘着她的田。秋天的风就像姥姥如雪的白发吹走天上的云。在姥姥耕耘过的我的心田上，长出了两棵小树，生机勃勃，一棵叫勤劳，一棵叫善良。

　　秋风里，姥姥还在耕耘着谁的心田？

　　秋风老了，姥姥也老了。

　　【简评】“锄得干巴巴的地变得肥沃，锄得我蒙昧的心震撼了”是本文立意和语言运用的亮点。姥姥“锄地”这一特定的意象组合，在文中有着深刻寄托，那里饱含辛劳、善良和慈爱，是姥姥最普通又最伟大的写照。“干巴巴”在文中反复出现，具有某种情感暗示和执著暗示，引发读者更深广的联想。“锄得我蒙昧的心震撼了”运用拈连手法，意味隽永，令人回味。特别是作者设计的双线结构，姥姥锄地的明线和对我心灵产生震撼的暗线相互交织，使文章显得紧凑谨严。（张宏强）

纫秋兰以为佩

北镇高中 二年18班 孙博

　　汨罗江兮，行云阁前，屈子仰天长啸：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”不忍苟活于世，只求“纫秋兰以为佩”。

　　心田上，洒脱、高尚在耕耘，予洒脱、高尚于秋兰，放任心田，得烈豪于世上。

　　时光荏苒，历史积淀的瑰宝中有着一块块高尚的心田。

　　那是李白且放白鹿青崖间的洒脱，那是苏轼竹杖芒鞋“一蓑烟雨任平生”的豁达，那是“竹林七贤”“邺下放歌”的豪迈，那是庄子持竿不顾楚国相位的高洁，那是屈原“纫秋兰以为佩”的高尚。因为心田上的高洁，他们长存于世；因为不苟的耕耘，他们的心田郁郁葱葱。

　　“雾失楼台，月迷津渡，桃源深处无寻处。”多少人追求桃源的舒适，追求官场的名利，追求世俗的繁华，他们徘徊、迷惘，将自私、冷漠、追名逐利引入心田。他们心田荒芜不堪，是沉陷浊世的结果。他们不懂佩秋兰能冶情操，制芰荷能育心田，只要认真地耕耘，心田也会充实、繁茂。

　　赤壁之下，清风徐来。苏子寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，那是一种豁达。在被贬之后，心田有些衰败，不过他懂得用洒脱、高洁培育，植秋兰于心田，使他得到丰收的果实。仕途的失意，他用豁达成就文坛的成功。失意与乐观、堕落与积极、沉草与秋兰，他选择后者，终使他屹立于朝代之颠峰。

　　兰花帐里，花香徐来。易安一种相思，两处闲愁。那是一种洒脱。丧夫之痛，政局变革，心田有些凌乱，不过她没有被击败，她懂得用诗情、洒脱耕耘，佩秋兰，她美丽绽放一朵朵灿烂的辉煌。险韵诗成，她将愁丝与壮志全都寄于词曲之中。她有着小女子的愁肠，她更有巾帼的豪迈。时代更替，惟有她长存。

　　白衣苍狗，世事无常。但永恒的真理不变。用洒脱、高尚的品质来耕耘心田，心田不会荒芜，不会衰败，不会凌乱。而用自私冷漠耕耘心田，心田则不会结果，不会葱茏。

　　任时光流逝，吾将纫秋兰以为佩。

　　【简评】文采斐然是这篇作品的特色，作者不但撷取精美经典的古典诗文以突出文意，而且以屈原、李白、苏轼、易安连缀起整篇文章，结构谨严，中心明确。作者语言富有典雅美，显示了锤炼语言的功力。（张宏强）